در این پایان نامه به بررسی موضوع آداب معاشرت در قرآن و روایات پرداخته می شود.به این ضرورت که آداب معاشرت و یاد گیری آن به عنوان یکی از پایه های اصلی بر قراری “ارتباط موفق” در جامعه محسوب می شود .که دارای اصول معیارهای قابل توجهی است که اگر آنها را رعایت نکنیم، نمی توانیم در روابطمان با دیگران موفق عمل کنیم.

     آداب معاشرت و روابط اجتماعی در اسلام دارای اهمیت مضاعفی است و قرآن کتابی است که برای هدایت بشر آمده لذا در تنظیم روابط بین انسان و خدا . انسان با طبیعت و انسان با انسانهای دیگر او را یاری می کند و به بیان دستوراتی برای تحسین روابط اجتماعی می پردازد و نیز آموزه های قرآنی و روایی به رعایت آداب بسیار سفارش شده است . که با فرا گرفتن و عمل به آنها می توان به سعادت حقیقی دست پیدا کرد .

    در معاشرتها لازم است که با همه به نیکی رفتار کنیم زیرا هر عملی را عکس العملی است و هر کنشی را واکنشی زیرا صدایی که از ما به کوه می خورد بازتاب آن به سوی ما باز می گردد و هر عملی و رفتاری دارای اثر خاصی است و انسان ناگریز از دریافت واکنش عمل خویش است .

  در اين نوشتار که با روش کتابخانه ای به شیوه توصیفی انجام گرفته است تنها به بخشى از آداب معاشرات با افراد خانواده و پدر و مادر و معاشرت با افراد اجتماع از قبیل دوست و دشمن و مهمان و همسایه اشاره شده است.

کلیدواژه ها:آداب،معاشرت،والدین،همسایه،دوست،قرآن، روایات.

چکیده

از آنجا که یکی از اهداف مدیریت فرهنگی-  اسلامی، هدایت انسانها به سوي سعادت است، براي رسیدن به این هدف، به مدیریت و مدیرانی نیاز است که هدف و ابزار رسیدن به آن را خوب شناخته و برنامه­ریزی و هدف گذاری صحیح نمایند؛ مدیران فرهنگی در سطوح مختلف باید مجهز به توانایی­هاي مدیریتی و ویژگی­هاي فردي فرهنگی- اسلامی باشند؛ تا بتوانند دانش و تجربۀ شخصی خود براي رسیدن به اهداف متعالی  را به کار گیرند. یکی از مدیریت­هاي اثربخش، مدیریت جهادی است که با الهام از قرآن و سیرة معصومین(ع) و فرهنگ عاشورایی، توانسته نقش اساسی خود را در پیشرفت فرهنگی جامعه در مقابل سایر تئوری­های مدیریتی به بهترین شکل انجام دهد. انقلاب اسلامی ایران به عنوان بارزترین نمونه مدیریت جهادی در حوزه فرهنگی است که به دست معمار بزرگ انقلاب به عمل نشست. در این تحقیق ابتدا به فرآیند مدیریت جهادی در حوزه فرهنگی پرداخته  می شود و سپس به مؤلفه­ها و شاخصه­های مدیریت جهادی براساس آیات و روایات اسلامی به منظور تعمیق فرهنگ اسلامی در بطن جامعه و توسعه و بالندگی فرهنگی کشورمان، اشاره می گردد.

کلیدواژه ها: مدیریت، فرهنگ، جهاد، مدیریت جهادی، ، حوزه، آیات و روایات

نشست پژوهشی  باستان گرایی و آیین زرتشت

معاون پژوهش حوزه علمیه فاطمه الزهرا(س) داراب با هدف آشنایی طلاب از ترویج باستان گرایی توسط دشمن در چند سال اخیر و همچنین ترویج آیین زرتشت اقدام به برگزاری نشست پژوهشی نمود.

در این جلسه که پس از حلقه های گفت و گو و مطالعه طلاب تشکیل شد.حجه الاسلام «محمد ساجدی نیا» استاد مدرسه علمیه و مبلّغ حوزه ضمن بیان تاریخچه زرتشت و ظهور پیامبر آن به بیان عقاید، باورها و آداب و رسوم آنها پرداخت و گفت: عقاید آریایی را می توان به سه گروه تقسیم کرد: دوره اول مربوط به قبل از زرتشت می شود ،که طبیعت پرست بودند آیین آنها ثنویت و دو خدایی بود خدای خیر و خدای شر که برای هر چیزی در طبیعت یک رب النوع قرار می دادند.

دوره دوم: گه پیامبری به نام زرتشت در بین ایرانیان ظهور می کند و مردم را به توحید دعوت می کند.

و در دوره سوم: وقتی آن پیامبر از دنیا رفت زرتشتی ها مجددا دوگانه پرست شدند و به آیین اجداد خود یعنی ثنویت برگشتند.

استاد حوزه گفت: همه مورخین اتفاق نظر دارند که بعد از زرتشت این دین دچار انحراف و خرافه شده است و بهنرین دلیل برای کسانی که می پرسند دین زرتشت چه اشکالی دارد این است که زرتشتیان معتقد به جسمانی بودن خداوند هستند زیرا یک نمادی است در دین زرتشت که نماد اهورا مزدا است که آن را خدای خیر و شر می دانند که این یعنی معتقد به جسمانیت خداوند هستند.

ایشان کتاب اوستا و انحرافات آن و عدم سازگاری بعضی مطالب با عقل را اشاره نمودند و در پایان به پرسش های طلاب در این زمینه پاسخ گفته و منابع مطالعاتی معرفی نمودند.

نشست پژوهشی شناخت فرقه  تصوف و انحرافات آنها

معاونت پژوهش مدرسه علمیه فاطمه الزهرا(س) داراب با توجه به گسترده شدن فعالیتهای فرقه تصوف در سطح شهرستان و صرف هزینه هایی جهت جذب جوانان به این فرقه در هفته پزوهش اقدام به برگزاری نشست پژوهشی شناخت فرقه تضوف و انحرافات آن با حضور استادان،مسئولین و طلاب در حال تحصیل این مدرسه علمیه نمود.

«حجت الاسلام محمد ساجدی نیا» استاد حوزه ضمن بیان تاریخچه  و تعریف تصوف، دو ملاک و معیار اصلی برای تشخیص فرقه حق و باطل را بیان کردند. اول اینکه  در زمان پیامبر تاسیس شده باشد دوم: مطابق با قرآن و سنت باشد که این دو ملاک در فرقه تصوف موجود نیست.ایشان با توجه به روایات و سندهای مربوطه فرمودند که اولا تصوف در قرن دوم بوجود آمده 200سال بعد از پیامبر اکرم(ص) و ثانیا با اخلاقیات و آداب و سنت پیامبر هم مطابق نیست.

در ادامه استاد حوزه به بدعتهای این فرقه پرداخت و عنوان کرد: جدایی دین از سیاست، تفسیر به رای کردن- غسل اسلام-به جای خمس و زکات عشریه پرداخت کردن-دین را به دو بخش طریقت و شریعت تقسیم کردن-اباحه گری و….از جمله بدعتهای فرقه تصوف است.

وی افزود: فرقه تصوف همه فرق و ادیان را بر حق می دانند و اعمال خلاف شرع را انجام می دهند.

گفتنی است از جمله برنامه های این جلسه پاسخگویی به سوالات طلاب در زمینه تصوف و پخش کلیپ هایی از انحرافات صوفیان و سخنان خانم کمال در مورد هدف از برگزاری حلقه های مطالعاتی و نشست پژوهشی تصوف توضیح دادند و وظایف طلاب را پاسداری از اعتقادات و روشن کردن اذهان عمومی برای مقابله با انحرافات صوفیگری دانستن.

لازم به ذکر است این نشست مورد استقبال و رضایت طلاب قرار گرفته شد.

آیا تاكنون به این موضوع فكر كرده‌اید كه هنگام مطالعه از چه روشی استفاده می‌كنید؟ آیا می‌دانید بهره‌مندی از یك روش مطالعه صحیح و اصولی می‌تواند بسیاری از مشكلات پژوهشی و یادگیری را حل كند. در واقع، روش‌های گوناگونی برای مطالعه وجود دارد كه یكی از آنها «روش پس‌ختام» است.
1. روش پس‌ختام
این روش یكی از معروف‌ترین روش‌های بهسازی حافظه است كه شش مرحله دارد و آن عبارت است از:
الف. مراحل پیش‌خوانی:در این مرحله، نوشتار به صورت اجمالی و مقدماتی مطالعه می‌شود. از جمله موارد این مرحله، خواندن عنوان فصل‌ها، خواندن سطحی فصل، توجه به تصاویر، بخش‌های اصلی و فرعی و خلاصه فصل‌هاست. هدف در این مرحله، دست‌یابی به یك دید كلی نسبت به كتاب یا نوشتار و ارتباط دادن بخش‌های مختلف كتاب با یكدیگر است.
ب. مرحله سؤال كردن:پس از مطالعه اجمالی موضوعات و نكات اصلی، در مورد آنها سؤال طرح كنید. این كار باعث افزایش دقت و تمركز فكر و سرعت و سهولت یادگیری می‌گردد.
ج. مرحله خواندن:در این مرحله باید مطالب كتاب را دقیق و كامل خواند كه هدف از آن، فهمیدن كلیات و جزئیات مطالب و نیز پاسخ‌گویی به سؤالات مرحله قبل است. در این مرحله از خواندن، برای فهم بهتر مطالب می‌توان از كارهایی مثل یادداشت‌برداری، علامت‌گذاری و خلاصه‌نویسی بهره جست.
د. مرحله تفكر:در این مرحله از خواندن، ساختن سؤال‌ها و ایجاد ارتباط بین دانسته‌های خود درباره مطالب فكر كنید.
ﻫ. مرحله از حفظ گفتنی:در این مرحله بدون مراجعه به كتاب و از حفظ، مطالب خوانده شده را یادآوری كنید و بار دیگر به سؤالاتی كه خودتان طرح كرده‌اید، پاسخ دهید. مرحله از حفظ گفتنی در پایان هر بخش انجام می‌گیرد. مطالب آموخته شده را در قالب كلمات برای خود بیان كنید. اگر توانا نبودید، مطالب آموخته نشده را باید دوباره بخوانید.
و. مرحله مرور كردن:این مرحله كه مرحله آزمون نیز هست، در پایان هر فصل انجام می‌گیرد. در اینجا به مرور، موضوعات اصلی و نكات مهم و نیز ارتباط مفاهیم مختلف را با یكدیگر دریابید و در صورت برخورد با موضوعات مورد اشكال به متن اصلی یا مرجع مراجعه كنید. البته مرحله مرور كردن، بیشتر در كتاب‌های آموزشی به كار گرفته می‌شود تا فرد آمادگی لازم را برای امتحان پیدا كند. از این روش‌ها در فرآیند یك پژوهش یا آموزش می‌توان استفاده كرد. چه بسا بسته به نوع مطالعه و هدف از آنها تنها به برخی از این مراحل بسنده كنیم.

http://pooyesh.whc.ir/article/view/11993