* مهمتر از دعا برای تعجیل فرج حضرت مهدی (عج)، دعا برای بقای ایمان و ثبات قدم در عقیده و عدم انکار حضرت تا ظهور او می‌باشد. [در محضر بهجت:2/101]

* افسوس که همه برای برآورده شدن حاجت شخصی خود به مسجد جمکران می‌روند و نمی‌دانند که خود آن حضرت چه التماس دعایی از آن‌ها دارد که برای تعجیل فَرَج او دعا کنند! [در محضر بهجت:2/118]

* هر کس باید به فکر خود باشد و راهی برای ارتباط با حضرت حجت (عج) و فَرَج شخصی خود پیدا کند، خواه ظهور و فرج آن حضرت دور باشد، یا نزدیک! [در محضر بهجت:2/133]

* امام (عج) در هر کجا باشد، آنجا خضراء است. قلب مؤمن جزیرۀ خضراء است؛ هر جا باشد، حضرت در آنجا پا می‌گذارد. [در محضر بهجت:2/179]

* قلب‌ها از ایمان و نور معرفت خشکیده است. قلب آباد به ایمان و یاد خدا پیدا کنید، تا برای شما امضا کنیم که امام زمان (عج) آنجا هست! [در محضر بهجت:2/179]

* اشخاصی را می‌خواهند که تنها برای آن حضرت باشند. کسانی منتظر فرج هستند که برای خدا و در راه خدا منتظر آن حضرت باشند، نه برای برآوردن حاجات شخصی خود! [در محضر بهجت:2/1/88

عبقات الانوار فی امامة الائمة الاطهار (حدیث الغدیر)، میر حامد حسین کنتوری لکنهوی

شرح و تفسیر خطبه پیامبر اکرم در غدیر خم، سید محمدتقی نَقَوی

الغدیر فی الإسلام، محمد رضا فرج اللّه حلفی نجفی

الغدیر و المعارضون، سید جعفر مرتضی عاملی

همگام با پیامبر در حجة الوداع، حسین واثقی

کتاب الغدیر فی الکتاب و السنة و الادب

چهارده قرن باغدیر، محمد باقر انصاری

غدیر در آیینه کتاب، محمد انصاری

الغدیر، علامه امینی

معاون پژوهش مدرسه علمیه فاطمه الزهرا(س) داراب با توجه به اهمیت و جایگاه مطالعه در انجام کارهای تحقیقی و پژوهشی اقدام به برگزاری کارگاه دو روزه آشنایی با روشهای مطالعه و یادگیری نمود.
این کارگاه با حضور سرکار خانم علوی نیا از اساتید حوزه علمیه و35 نفر از طلاب برگزار شد.
خانم علوی نیا اظهار داشت:مطالعه، همانند انجام هرکار یا فعالیت دیگر ، نیازمند استفاده از روش درست است. از آنجا که رشد و شکوفایی استعدادها، تواناییها و دانش هر انسان به کمیت و کیفیت مطالعه او بستگی دارد شاید یکی از دلایل موثر بر پایین بودن میزان مطالعه افراد این است که شیوه مطالعه آنها بر طبق روشها و اصول صحیح مطالعه نیست. رعایت نکردن اصول و بهداشت مطالعه موجب پایین آمدن سطح کارآیی و بازدهی انسان، تضعیف روحیه، کاهش اعتماد به نفس و خستگی و دلزدگی از مطالعه می شود.
ایشان در ادامه گفت: این کارگاه جهت مهارت افزایی طلاب در زمینه آشنایی با شیوه های مختلف مطالعه برگزار می گردد و انتظار می رود در پایان این کارگاه طلاب حاضر با انواع مطالعه و روش ها ی اجرا و فواید آنها آشنا شوند تا بتوانند با توجه به اهداف خود بهترین روش را برای مطالعه به کارگیرند.
استاد در این کارگاه با معرفی انواع روش های مطالعه اجمالی ،سریع خوانی ، عبارت خوانی ، دقیق خوانی ،خواندن تجسسی،خواندن انتقادی،خواندن برای درک زیبایی و جنبه های هنری و بیان تکنیک های خلاصه نویسی پرداخت.
ایشان به معرفی چهار خصوصیت خوب که باید در تمام موارد خواندن وجود داشته باشد از جمله انعطاف در خواندن،درک و نگه داری در حافظه
،تمرکز حواس و ارزشیابی انتقادی پرداختند تا طلاب باشناخت موانع و آسیبهای عدم مطالعه درست ، تمام تلاش خویش را در جهت مطالعه اصولی و هدفمند به کار گیرند.
ایشان با بیان علل و عوامل حواس پرتی در مطالعه ، راهکارهای مناسبی در جهت تمرکز حواس و از بین رفتن و کاهش حواس پرتی عنوان نمودند.
تطبیق اقسام مطالعه بر عناوین درسی و کتب موجود در حوزه های علمیه و بیان راهکارهای بهینه سازی مطالعه به تفکیک هر درس از دیگرمواردی است که توسط استاد به آن پرداخته شد. 
کارگاه در روزهای چهارشنبه و پنج شنبه۱۴ و ۱۵ تیرماه ۱۳۹۶ به مدت ۱۶ ساعت برگزار شد.

موضوع این تحقیق فلسفه غیبت از منظر روایات ائمه معصومین علیه السلام می باشدبه این ضرورت که دلایل غیبت طولانی امام زمان (عج)که تا کنون به درازا کشیده شده است وذهن هر شیعه اثنی عشری را متوجه این غیبت کرده است .

با توجه به روایات علتهایی باعث طولانی شدن غیبت شده که در این تحقیق به ان می پردازیم.این تحقیق به روش کتابخانه ای انجام شده است وبه بررسی فلسفه غیبت امام زمان در روایات پرداخته شده است.

کلید واژه: فلسفه ،غیبت ،امام زمان (عج)،انتظار

 این مقاله به بررسی موضوع حق الله و حق الناس در اسلام می پردازد.به این ضرورت که از مباحث مهم و قابل بررسی روایی و قرآنی که تاکنون بحث مستقلی در علم فقه پیرامون آن صورت نگرفته است، مسئله معیار تشخیص حق الله و حق الناس است. این در حالی است که در مباحث و کتب فقهی، مصادیق بسیاری از حق الله و حق الناس مورد عنایت و بحث قرار می گیرد.

حق عبارت است از سلطنتی که برای خصوص انسان نسبت به دیگری، اگر چه اعتباری باشد، مانند مال، یا شخص و یا هر دو، قرار داده شده است. حال اگر در اینجا رابطه انسان با طرف دیگر، کامل باشد و برای هر نوع تصرف، صلاحیت و شایستگی داشته باشد، ملک نامیده می شود و اگر ناقص و صرفاً یک نوع تصرف باشد، حق خواهد بود. تقسیم حق به حق الله و حق الناسبه لحاظ «صاحب حق» است. البته می توان حق حیوانات، حق ملائکه، حق جنیان و حق اشیا را هم به این تقسیم اضافه کرد، مثل حق درختان، حق کوهها، حق دریاها و… . لذا حق از لحاظ صاحب حق به اقسام متعددی بر می گردد، ولی موضوع این تحقیق همان حق الله و حق الناس است.

در این مقاله سعی می شود معیارهایی که روایات و آیات قرآنی وفقهای شیعه در این زمینه مطرح کرده اند، مورد کنکاش و تأمل قرار گیرد. همچنین تعاریف مختلف حق، حکم و مصادیق مهم حق الله و حق الناس مورد بررسی قرار می گیرد.

واژه های کلیدی: حق، اسلام،حق الله، حق الناس.