روغن زیتون
امام رضا علیه السلام: روغن زیتون، خوب طعامی است که دهان را خوش‌بو می‌کند، بلغم را می‌برد، رنگ پوست را درخشنده می‌نماید، عصب را نیرومند و بیماری را نابود می‌کند و خشم را فرو می‌نشاند.
مکارم الاخلاق، ص190

انـــار
امام رضا (ع) فرموده اند : انار شیرین و ترش بمک ؛چرا که انسان را نیرو می دهد و خون را زنده می سازد .
بحار الانوار: ج62 ص320 و طب الامام الرضا: ص61

امام رضا علیه السلام :

عطسه

خمیازه از شیطان است و عطسه از جانب خداوند عالمیان است .

حق تعالی را نعمت های بسیار بر بنده هست ، در هنگام صحت بدن و سلامتی اعضا و جوارح ،
و بنده فراموش می کند که خدا را بر آن نعمت ها شکر کند ،
پس به این سبب خدا امر می فرماید بادی را که در بدنش جولان می کند و از بینی اش بیرون می آید ،
پس از این جهت مقرر نموده اند که در این حال خداوند را حمد کند که این حمد تلافی شکر آن نعمت ها باشد که فراموش نموده است .
حلیة المتقین : ص 298 .

خوش بینی به خــــدا
امام رضا علیه السلام: به‌ خداوند خوشبین‌ باش‌ ، زیرا هرکه‌ به‌ خدا خوشبین‌ باشد ، خدا با گمان‌خوش‌ او همراه‌ است‌ ، و هرکه‌ به‌ رزق‌ و روزى‌ اندک‌ خشنود باشد ، خداوند به‌ کردار اندک‌ او خشنود باشد ، و هرکه‌ به‌ اندک‌ از روزى‌ حلال‌ خشنود باشد ، بارش‌ سبک‌ و خانواده‌اش‌ در نعمت‌ باشد و خداوند او را به‌ درد دنیا و دوایش‌ بینا سازد و او را از دنیا به‌ سلامت‌ به‌ دار السلام‌ بهشت‌ رساند.
تحف‌ العقول‌ ، ص‌ 472

نـــان
امام رضا (ع) : لقمه های نان را کوچک کنید که با هر لقمه ای برکتی است و نان را با دست پاره کنید نه با کارد و نیز فرمودند : هر که در خانه طعامی بخورد و از آن طعام جیزی بیفتد ، آن را بردارد و بخورد والا اگر در صحرا باشد برای پرندگان و حیوانات بگذارد .
فضل بن یونس می گوید: ابو الحسن(ع) نزد من صبحانه خورد. در این هنگام کاسه ای آوردند که زیر آن نان بود، امام رضا (ع): نان را گرامی تر از آن دارید که زیر کاسه باشد و به من فرمود: به غلام بگو تکه نان را از زیر کاسه در آورد.
امام رضا (ع): برتری نان جو بر گندم ، همانند برتری ما بر دیگرمردمان است . هیچ پیامبری نیست که برای خورندۀ نان جو دعا نکرده و برای او برکت نخواسته باشد . و هیچ درونی نیست که جو ، بدان در آمده و همۀ دردها از آن بیرون نرفته باشد . جو ، خوراک پیامبران و غذای نیکان است.
وسائل الشیعه، ج 24، ص 390
بحارالانوار ج66 ص284
 

مرکبات
در توصیه های پزشکی ائمه (ع) خوردن مرکبات قبل از غذا خوب و بعد از غذا بسیار پسندیده دانسته شده است.
امام رضا (ع) هم مصرف این میوه با ارزش را برای هضم و جذب غذا و کمک به رسوب زدایی از خون بدن و بهبود سوخت و ساز و پیشگیری از غلظت خون مفید شمرده اند.
محاسن برقی/ ص 555-556/ بحار الانوار ج 63/ ص 191

چاقی و لاغری
امام رضا علیه السلام می فرماید: کسی که می خواهد سالم و بدنی سبک و کم گوشت داشته باشد از شامش بکاهد.
امام رضا علیه السلام در بیانی دیگر نحوه حمام کردن را در چاقی و لاغری دخیل دانسته اند. سلیمان جعفرى می گوید حضرت رضا علیه السلام فرمود: حمام یک روز در میان گوشت بدن را زیاد می کند، و هر روز حمام رفتن پیه ‏هاى کلیه را آب می سازد.
طب الرضا/ص270و271
اخبار و آثار حضرت امام رضا علیه السلام، ص 736

انجیر
امام رضا (ع) می فرمایند : درخت انجیر شبیه ترین گیاهان به گیاهان بهشتی است .
امام رضا (ع) می فرمایند : انجیر بوى بد دهان را برطرف، استخوانها را محکم، رویش مو را زیاد، بیمارى را برطرف مى کند و با وجود آن احتیاجى به دارو نیست.
در روزگار امام رضا(ع) و مأمون، در خراسان بودم. [یک بار،] از امام رضا(ع) پرسیدم: ای پسر پیامبر خدا! درباره ی انجیر چه می گویی؟ فرمود: «برای قولنج سودمند است. آن را بخورید.»
وسائل الشیعه ج17 ، ص133، ح1
همان
اصول کافی- جلد6- ص 358- طب الائمه - ص137

انجیر
امام رضا (ع) می فرمایند : درخت انجیر شبیه ترین گیاهان به گیاهان بهشتی است .
امام رضا (ع) می فرمایند : انجیر بوى بد دهان را برطرف، استخوانها را محکم، رویش مو را زیاد، بیمارى را برطرف مى کند و با وجود آن احتیاجى به دارو نیست.
در روزگار امام رضا(ع) و مأمون، در خراسان بودم. [یک بار،] از امام رضا(ع) پرسیدم: ای پسر پیامبر خدا! درباره ی انجیر چه می گویی؟ فرمود: «برای قولنج سودمند است. آن را بخورید.»
وسائل الشیعه ج17 ، ص133، ح1
همان
اصول کافی- جلد6- ص 358- طب الائمه - ص137

نوع مستند : مقاله

پدید آورندگان :
احمد مقیمی مجتبی حاتمی
چکیده :
امام زاده احمد بن موسی ع ( شاهچراغ )، تاثیر بسیار زیادی، بر پیشرفت فرهنگی شیراز، دارد. رویکرد حاکم بر این
پژوهش، توصیفی – تحلیلی است. دراین مقاله، با هدف بررسی نقش امام زاده احمد بن موسی ( شاهچراغ )، بر پیشرفت
فرهنگی شیراز، از زائران امام زاده احمد بن موسی ( ع )، در تیرماه سال 1392 ، سئوال به عمل آمده است.

برای مشاهده مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید

http://kowsarnet.whc.ir/whc_documentation/download/2913670

پیکرپاک و مطهر حضرت احمد بن موسی(ع)، فرزند بلافصل امام کاظم(ع) مشهور به(شاه چراغ) در شیراز بعد از 450 سال تر و تازه پدیدار گشت و به این وسیله محل قبرش شریفش مشخص گردید، چون در دوره سلاطین دیالمه که تا حدی طرفداران اهل بیت عصمت و طهارت(ع) از حالت تقیه بیرون آمده بودند صلحاء و عباد شیراز در مقام یافتن مرقد مطهر آن شاهزاده عظیم الشأن بر آمدند.

در زمانیکه مشغول تجسس و تفحص مرقد منور آن شاهزاده والاتبار بودند پیرزن صالحه ای نزد عضدالدوله دیلمی سلطان فارس آمد و عرض کرد در حوالی منزل من تپه ای است که در روی آن نیمه شبهای چراغی روشن میشود که مانند مشعل پرنوری می درخشد و همینکه بمحل روشنائی میروم چیزی دیده نمی شود شاه از رجال و درباریان خود و بعضی از علماء و شیوخ شیراز دراین باب تحقیقاتی بعمل آورد و چیزی دستگیرش نشد و گفتند که چون گوینده پیر زن فقیری است شاید در نظر گرفته که بدین وسیله استفاده بنماید.

شاه متقاعد نشد و فرمود که من از بیانات این زن بوی حقیقت میشنوم و تصمیم اتخاذ کرد که خود شخصا به این قضیه رسیدگی کند تا صحت و سقم مطلب را کشف نماید لذا شبانگاه به منزل آن پیرزن رفته و در آنجا استراحت می کند.

عضدوالدوله مقارن نیمه شب بخواب رفت و آن زن صالحه مترصد روشن شدن چراغ گردید همینکه بطریق شبهای گذشته نور چراغ ظاهر شد ببالین شاه دوید و سه مرتبه عرض کرد: شاه ـ چراغ ـ شاه چراغ ـ شاه چراغ یعنی ای شاه چراغ روشن و هویدا شده است.

عضدوالدوله از خواب جسته و صدوق اظهارات آن زن صالحه را مشاهده نمود و برخاست بمحل چراغ دوید و با کمال تعجب دید که روشنائی بکلی محو گردید و با ترک آن نقطه باز چراغ روشن گردید، هفت مرتبه روشن شدن چراغ و رفتن شاه بدان نقطه تکرار شد، تا اینکه مقارن طلوع صبح صادق دیگر چراغی دیده نشد.

پادشاه محل را علامت گذارده و روز بعد دستور داد که تپه را بشکافند تا از آن سر مکتوم پرده برداشته شود و در نتیجه سرداب عظیمی گردید که جسدی درروی تختی درداخل آن گذارده شده بود و هیچکس جرئت وارد شدن سرداب و بررسی امر را نداشت.

شاه تحقیق امر را از شیخ عفیف الدین که مردی زاهد و عابد و تارک دنیا بود را خواستار شده زاهد نامبرده آن شب را در عالم رؤیا دیده بودکه بزیارت حضرت امامزاده احمد بن موسی(ع) موفق شده است و لذا حتم کرد که سرداب کشف شده مرقد مطهر آن امامزاده است لذا وضوء گرفت و لباسهای پاکیزه پوشید و وارد سرداب شد و از لوحی که در نزد جسد بود و انگشتر آن حضرت که بر روی آن حک شده بود:"العزه لله، احمد بن موسی” معلوم گردید که مشاهدات او در خواب از رؤیاهای صادقه بوده است.

عضدوالدوله از این موفقیت فوق العاده، مسرور گردید و امرنمود که آن روز را تعطیل عمومی نموده، و برای این موفقیت جشن عظیمی برپا نمود و تا سه روز نقاره خانه سلطنتی را نواختند و اولین بارگاه احمد بن موسی(ع) بدست این سلطان براهنمائی شیخ عفیفت الدین برپا گردید و حرم این امامزاده به(شاه چراغ) مشهور گشت

نقل از کتاب ارزشمند قیام سادات علوی صفحه 192

چلچراغ شیراز

جدیترین اثر تحلیلی که در خصوص قیام حضرت احمد بن موسی علیهما السلام و برادران امام رضا علیه السلام به بازار عرضه شده، پژوهشی است که توسط آقای جلیل عرفان منش صورت پذیرفته است.

نویسنده که پیش از این نیز در این موضوع کتابی را ارائه کرده اند، ابهامات و تشکیک های پیشین را روشن ساخته و به تعمیق و گسترش دامنه پژوهش خود دست یازیده است.

نویسنده با مراجعه به منابع و کتب فراوان توانسته است تحلیلی دقیق از این واقعه مهم در تاریخ تشیع ارائه نموده و در خصوص رویدادهای حادث شده در فارس و شهادت حضرت در مکان فعلی اسناد و مدارکی مطرح نماید. این اثر را بنیاد پژوهش های اسلامی آستان قدس رضوی در قطع وزیری و شمارگان سه هزار جلد چاپ و انتشار داده است.

آفتاب شیراز

زندگی حضرت شاه چراغ علیه السلام طی هفت گفتار در این کتاب تحقیق و بررسی شده است. کتاب نوشته محمد زارعی است و توسط انتشارات ابرار در سال 1377 به چاپ رسیده است. مولف با ذکر تاریخچه ای از طلوع اسلام در فارس و هچرت سادات در گفتار دوم به زندگی حضرت پرداخته و سپس به خادمان حرم و بارگاه و کرامات حضرت اشاراتی می نمایند. بخشی از کتاب نیز به زیارت های مخصوص اختصاص دارد.

طلاب علوم دینی:
با یکدیگر مهربانند و همیشه عطر عطوفت و مهربانی در بین آنان به مشام می رسد.
گویی یک روح هستند، در جسمهای گونه گون.
غیبت، تهمت، تحقیر، حسد، کینه، اختلاف در بین آنان جایی ندارد.
بسان انبیأ مشی می کنند. همان گونه که در بین آنان، جای تاخت و تاز رذائل نبوده، در بین اینان هم نیست.
همان گونه که اگر انبیأ همگی در یک جامعه و در یک زمان می زیستند، به یکدیگر حسد نمی ورزیدند، به تحقیر یکدیگر نمی پرداختند. غیبت از یکدیگر نمیکرند، اختلافی با هم نداشتند، عالمان راستین هم، این گونه اند.

افرادی که به مکتب حضرت امام صادق(ع) و اردوگاه سربازان امام زمان (ارواحنا له الفداء) وارد می شوند باید در تمام عرصه های فرهنگی و اجتماعی از پیامبر گرامی اسلام(ص) و اهل بیت عصمت و طهارت(ع) پیروی کرده و ادامه دهنده راه و روش آنان باشند. طلاب گرامی باید در ظاهر و باطن خود را شبیه اهل بیت(ع) نموده و مانند آن بزرگواران٬ خود را وقف احیای اسلام ناب نمایند. تشرف به لباس مقدس روحانیت در حقیقت نوعی شباهت ظاهری به اهل بیت(ع) است و به سبب آن روحانیون گرامی در معرض رجوع مردم قرار می گیرند. این لباس در حقیقت
وسیله تبلیغ و معرفت افزایی در جامعه است .
 

1.پرهیز از هوا پرستى «لا تدع لهواک انقیادا »
2. پرهیز از دنیازدگى «تعمر دنیاک بخراب آخرتک»
3. امانتدارى و پرهیز از خیانت « یشرک فى امانة او یأمن على جبایة»
4.داشتن«استمرار کار، گر چه اندک «قلیل مدوم خیر من کثیر مملول منه»

توصیه مقام معظم رهبری(مد ظله العالی) به طلاب:
اگر چه درس خواندن و آشنایی به معارف و خودسازی و پرداختن به درون و باطن خود، یکی از فرایض مهم بلکه مهمترین فرایض است اما این فریضه ی مهم نبایستی ما را از جریاناتی که در کشور می گذرد و وظایفی که در مقابل این جریانات داریم و نیز از حضور در صحنه های اجتماعی و کمک به پیشرفت انقلاب و شناخت توطئه های دشمنان انقلاب و پیگیری شیوه هایی که این توطئه ها را خنثی می کند و لبیک گفتن به نیاز های عمومی جامعه و رفتن در جبهه های خطر و احیانا جانبازی کردن و جان دادن غافل کند.

ویژگی یک طلبه آرمانی از زبان یک طلبه
« ولکم فی رسول الله اسوة حسنة » طلاب به خاطر انتسابی که به اهل بیت(ع) دارند٬ ضروری است که ادامه دهنده راه و روش آنان باشند و طبق الگو های رفتاری آن بزرگواران عمل نمایند. باید آرمان های خود را به مثابه قله های بزرگ قرار دهیم تا فعالیت ها و تلاش های بزرگی را ازخود شاهد باشیم. هرچه آن قله ها بزرگ تر باشد فعالیت بیشتری از کوهنورد انتظار می رود و از این ارتفاع و بزرگی کوه نباید هراسی داشته باشیم.

حوزه بدون اخلاق، عالم دینی بدون پارسایی و روحانیت بدون معنویت، تصور نمی شود. اگر هم باشد، پوسته ای است درون تهی. خسی است بی مقدار بی ریشه است و زمامش در دست باد، به هر سو که بخواهد می کشدش .پارسایی و زهد هم بدون ریشه در دانش و آگاهی، ره به جایی نمی برد، چراغی نمی افروزد، زاویه تاریکی را روشن نمی کند.

توصیه رهبر انقلاب به طلبه جوان تازه معمم شده…
حجت الاسلام یوسف سعادتی٬ طلبه ای است که به دست مقام معظم رهبری معمم گردیده
است در خاطرات بیان میکند که
وقتی رهبری وارد محوطه شدند صدای طلاب به صدای صلوات بلند شد و امام و مقتدای مان درآن محوطه در سایه ساختمان وسطی٬ فرزندان خود را مورد عنایت ویژه قرار دادند و زحمت تلبس این بنده حقیر را تحمل نمودند اکثر طلاب چه در هنگام تلبس چه در بعد از آن ٬ اشک می ریختند و نظاره گر آقا بودند. زبان همه قفل شده بود٬ همچون بچه ای سه ساله که بعد از سال های طولانی پدرش را یافته باشد.
به هنگام برگزاری مراسم عمامه گذاری٬ حضرت آقا در زمان عمامه گذاری سفارشاتی می کردند مقام معظم رهبری همواره به تقوا و عمل به فرامین اسلامی و…سفارش می نمودند و طلاب را مورد دلجویی و عنایت ویژه خود قرار می دادند٬ و زمانی که بنده توفیق یافتم تا توسط ایشان معمم شوم٬ تنها توصیه ای که به بنده فرمودند: این بود که “عالم عامل باشید".